Субличности, как мы сказали, выражают различные желания нашей личности. Само наличие разнообразных желаний внутри нас — вполне естественная ситуация. Природа личности — чего-то желать, хотеть. Однако наличие множества желаний может привести к внутреннему конфликту, потому что каждое желание требует чего-то своего. Для того, чтобы примирить их друг с другом, существует разум. Именно он должен найти компромисс между различными аспектами личности.
Например, какая-то часть нас может очень сильно хотеть мороженого, так сильно, что требовать купить ей 10 или 15 порций. Но другая часть говорит, что лучше сделать небольшой подарок своей девушке. Они начинают спорить друг с другом, и каждая будет приводить свои аргументы.
Например, часть, которая хочет мороженого, может говорить:
— Ты же должен, наконец, расслабиться и сделать что-то для себя. Ты все время делаешь то, что нужно другим. Сделай теперь что-то для себя. Ты вполне этого заслужил.
А другая ей отвечает:
— Представь, сколько денег на это уйдет! Лучше купи подарок своей девушке. Ей будет очень приятно. И ты сам будешь доволен.
Возникает конфликт между различными нашими потребностями. Причем, обратите внимание, что в приведенном примере обе потребности являются проявлением нашего «Я». Нельзя сказать, что одна из них плохая, а другая хорошая. В обоих проявляет себя наша индивидуальность.
Поэтому задача разума состоит не в том, чтобы отвергнуть одну из этих частей, а в том, чтобы помочь им обеим найти приемлемый для личности в целом способ выражения.
Иначе говоря, разум должен быть внимателен к потребностям, которые выражает каждая субличность. Например, субличность, которая требует мороженого, на самом деле выражает потребность личности сделать что-то для себя. И это очень важное желание. Если мы не будем обращать внимание на него, то не будем удовлетворены ни в чем другом. Жизнь превратится для нас в сухую обязанность, исполнение которой не приносит никакого удовлетворения.
Разум может отвергнуть конкретную форму реализации потребности, которую предлагает субличность, но он не должен отвергать саму потребность.
Естественно, что это не относится к каким-то низким потребностям, которые периодически проявляют себя в нашем сознании: что-то украсть, убить, изнасиловать кого-то. Их действительно нужно отвергнуть. Но во многих других случаях разум должен очень внимательно отнестись к потребностям, которые выражает та или иная субличность.
Чтобы примирить конфликт в приведенном нами примере, разуму нужно принять обе субличности. Это подобно тому, как мать, слушая капризы двух своих детей, которые ругаются и спорят друг с другом, не отвергает никого из них. Она говорит им, что любит их обоих, и внимательно выслушивает каждую из сторон, стремясь понять каждого. Такое отношение само по себе уже во многом снимает конфликт. Разве не так?
Психологи подметили, что когда желание встречает сопротивление, оно разгорается еще сильнее. Поэтому культура внимательного отношения к своим глубинным потребностям позволяет нам обрести большую внутреннюю гармонию. Стереотип сознания, содержащий в себе представление, что необходимо бороться с самим собой, приводит лишь к усилению внутренних конфликтов.
Конфликт уже заложен в личности через многообразие желаний, возникающих у нее. Если мы относимся к своим желаниям как к чему-то низшему, чему не стоит доверять, то только усилим этот конфликт. Именно культура принятия своих желаний, вернее потребностей, которые они выражают, позволяет нам обрести большую целостность. 75
Как же освоить эту культуру? дорогой читатель, ты хочешь спросить об этом?
Нужно просто понять два общих принципа, которые лежат в ее основе.
1. Необходимо научиться за формой конкретного желания видеть его суть, то есть саму глубинную потребность личности, которая формирует данное желание.
2. Нужно научиться принимать потребности своей личности, а не отвергать их.
Гармоничная и целостная личность возникает из подобной культуры отношения к самой себе.
К сожалению, очень часто внутри нас торжествует привычка подавлять свои собственные желания. В случае с желанием мороженого можно было просто отвергнуть его, посчитав его неуместным. Но еще раз обратим внимание: желание мороженого — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ ОДНА ИЗ ФОРМ, ЧЕРЕЗ КОТОРУЮ СЕЙЧАС ВЫРАЖАЕТ СЕБЯ ПОТРЕБНОСТЬ В ОТДЫХЕ, РАССЛАБЛЕНИИ, ЖЕЛАНИИ СДЕЛАТЬ ЧТО-ТО ДЛЯ СЕБЯ.
Если эта форма по той или иной причине сейчас не приемлема с точки зрения разума, то он может отвергнуть ее, Но при этом важно, чтобы он с уважением относился к самой потребности и обдумывал вариант, как она может быть удовлетворена иным способом. В рассматриваемом нами примере, разум, например, может предложить отправиться на выходные в какую-нибудь поездку с друзьями. В подобной поездке потребность в отдыхе и расслаблении реализуется достаточно полно. Поэтому во внутреннем мире само собой снимется ее противостояние другим потребностям.
Какой результат мы можем получить, осваивая подобную культуру отношения к самому себе? Уйдут многие внутренние конфликты, и человек сможет полностью раскрыться для каких-то других дел в той или иной сфере. Разве этого мало?
Итак, существует искусство максимально полноценной жизни, но мы, к сожалению, не владеем им. Чаще всего внутри нас кипят и бунтуют наши нереализованные потребности, не позволяющие нам открыться к жизни во всей ее полноте и целостности.
Подобные конфликты внутри личности забирают огромное количество психической энергии, которая тратится впустую. Вместо настоящей жизни мы получаем полужизнь — полусмерть. Не живем, а попросту ждем, когда закончится очередной день.
